存理克欲（四）

孟子見梁惠王。王曰：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」「王曰：『何以利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣；茍為後義而先利，不奪不饜。」

「未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。」

「王亦曰：仁義而已矣，何必曰利？」

语译：

  孟子见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里来到我国，将有些策略来使我国获利吧？”孟子答道：“大王何必说利呢？也只有讲仁义就是了。大王说：如何使我国获利？大夫说：如何是我家获利？士，庶人说：如何使我个人获利？假使上上下下的人都相互夺取利益，那么邦国就危险了。拥有万乘兵车的邦国，弑杀他的国君的，必是拥有千乘兵车的大夫之家；拥有千乘兵车的邦国，弑杀他的国君的，必是拥有百乘兵车的大夫之家。在万乘之国中拥有千乘兵车，在千乘之国中拥有百乘兵车，不能说不多了。假使把义放在后面，却把利放在前头，那么不全部夺走是不会满足的。没有一个有仁德的人却遗弃他的父母啊！没有一个讲道义的人却把他的国君阁在脑后啊！大王也只有讲仁义就是了，何必说利呢？

析论

   颇有感触“苟为后义而先利，不夺不餍（yan）”凡事利字当前，真是欲壑难填，无所不为。私利是祸乱相寻的源头。董仲舒说：凡事只要合乎仁义，以仁德和天地万物相感通，以道义节制其轻重厚薄，使其和于中庸之道，自然无需先考虑是否得利，而天下之大利自然就在之中了。行中道，去私利，无需瞻前顾后，处事自然顺畅无滞。