公都子问曰，钧是人也，或为大人，或为小人，何也？
孟子曰，从其大体为大人，从其小体为小人。
曰，钧是人也，或从其大体，或从其小体。何也。
曰，耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。（告子，上，一五）
语译
公都子问说，同样是人，有的人是大人，有的人是小人，什么原因呢？
孟子说，随着本心所具的善性行事就是大人，随着耳目之类的欲望行事就是小人。
公都子说，同样是人，有的人能照着本心行事，有得人却照着感官欲望行事，这又是什么原因？
孟子说，耳朵眼睛这类器官不会思考，因为会为外物所蒙蔽，（即如此，耳目也不过是一物而已）一与外在的声色等事物相接触，则被引诱而去。心这种器官职司思考，能够思考，就能得到仁义礼智等义理的实践，不思考，便不能得。这些器官都是上天赐给我们的，要先立定大体的心，那小体的耳目之欲，就不会夺去心志之官能，这样就可以成为大人了。
体会
大人，这个平时广泛使用的词语，里面的含义却没有体会。我们对孩子们自称大人，贫民对官员们称呼大人。 大人，是指大德之人。孟子心目中的大人是在善，信，美之上，而在圣，神之下，集信善美于一身，而又能光大之，因此可称为大德之人。 看到此，大人这个称呼实在是要努力去做才行。
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